В 1868 году на страницах английских газет разгорелась бурная полемика. Причиной послужил доклад, сделанный эсквайром Генри Ф. Холтом (Henry F. Holt) на ежегодном собрании Британской археологической ассоциации. Холт утверждал, что средневековые витражи в церкви Святой Марии в деревне Фэрфорд в графстве Глостершир были созданы гением немецкого Возрождения Альбрехтом Дюрером.
Ирина Дин (Хохолева), фото автора.
And storied windows richly dight,
Casting a dim religious light. [1]
Церковь Святой Марии в Фэрфорде — один из лучших примеров «шерстяных церквей» (wool church) в Англии, яркое свидетельство богатой средневековой торговли шерстью в регионе Котсуолдс. Успешные торговцы щедро тратили деньги на приходские церкви — судя по Фэрфорду, местные купцы были очень состоятельными.
Первое упоминание о церкви в Фэрфорде относится к XI веку. До наших дней сохранилась лишь часть фундамента XIII века и колонны начала XIѴ века. Башня была перестроена в начале XѴ века. Церковь Святой Марии, которую мы видим сегодня в центре Фэрфорда, была построена в конце XѴ века.
Строительство новой церкви в 1493 году начал богатый торговец шерстью Джон Тейм (John Tame, ок. 1430–1500). Легенда гласит, что в 1492 году, вскоре после осады Булони королем Генрихом ѴII, Джон Тейм, принимавший участие в экспедиции, на основании каперского свидетельства захватил фламандское судно [2]. На борту корабля, направлявшегося в Рим, находились 28 витражей с библейскими сюжетами, вероятно, предназначавшиеся папе римскому Александру ѴI. На протяжение веков местные жители считали, что Тейм построил церковь Святой Марии специально «под» эти окна.
Церковь вчерне была построена в 1497 году, после смерти Джона Тейма в 1500 году его сын Эдмунд взялся завершить дело отца. Именно Эдмунд Тейм установил в церкви витражи, которые должны были рассказать историю от Сотворения мира и до Страшного суда, просвещая прихожан, и обеспечить освещение храма. На протяжении веков местные жители считали, что уникальные по мастерству исполнения и дизайну витражи были созданы Альбрехтом Дюрером.
Уникальность фэрфордских окон состоит ещё и в том, что они практически полностью сохранились. Это единственный в Англии полный набор средневековых витражей. В других церквях можно найти превосходные витражи того времени, но только в Фэрфорде сохранился весь комплект витражей, установленных в начале XѴI века (в 1864 году пришлось заменить лишь один небольшой участок западного окна).
Как же хрупкое стекло пережило потрясения эпохи Реформации? В середине XѴI века в Англии началась волна иконоборчества, религиозные изображения объявили вне закона, и многие великолепные произведения средневекового искусства, включая резьбу по камню и дереву и витражи, были уничтожены или разбиты. Точно неизвестно, как сохранились фэрфордские окна. Ральф Бигланд (Ralph Bigland, 1712–1784), антиквар и исследователь истории Глостершира, отмечает, что в 1642 году, в беспокойный период гражданских войн, когда Республиканская армия выступила в сторону Сайренсестера, Уильям Олдисворт (William Oldysworth), эсквайр, боясь уничтожения витражей, разобрал их и спрятал [3]. Вероятно, именно ему любители искусства обязаны сохранением этих шедевров.
Самый значительный урон витражные окна претерпели 26 ноября 1703 года, когда разразилась «Великая буря» — наиболее мощная и разрушительная во всей истории Англии. Вскоре после урагана писатель Даниэль Дефо обратился ко всем жителям острова с расспросами, чтобы написать подробный отчёт об этой катастрофе (отчёт был опубликован в 1704 году). Одним из тех, кто откликнулся на просьбу Дефо, стал преподобный Эдвард Шипман, викарий Фэрфордской церкви (1686–1711), который подробно описал урон, нанесённый церкви Святой Марии. Ураган разбил большое западное окно и частично повредил несколько окон с южной стороны. Осколки витражей собрали, и витражи бессистемно восстановили.
В 1860‑е годы ремонт окон проводила фирма Chance Brothers. Учитывая тот факт, что в результате работы горе‑реставраторов из 28 оригинальных окон в церкви осталось только 24, название фирмы звучит достаточно иронично (chance по‑английски означает «риск», а chancer — «аферист, проходимец») [4].
Неудивительно, что неудачные реставрационные работы вызвали недовольство не только местных жителей, но и многих знатоков и любителей искусства. Одним из них был Генри Холт [5], исследователь жизни и творчества Альбрехта Дюрера. В своём докладе, прочитанном перед Британской археологической ассоциацией в 1968 году, в период его перехода «от артистической юности к мужественности» в то время — центре немецкого витражного производства.
Приведём три основных доказательства Генри Холта из доклада «О витражных окнах в фэрфордской церкви» (1868).
Традиция связывает имя Дюрера с фэрфордскими витражами. В самых ранних упоминаниях витражи приписывались итальянскому мастеру Альберту Дюреллу (Albert Durell) [6]. Позднее исследователи сделали вывод, что Альберт Дюрелл — это Альбрехт Дюрер. Несмотря на то что Ральф Бигланд высмеял это предположение, Холт утверждал, что витражные окна фэрфордской церкви были созданы Дюрером в Нюрнберге, в то время — центре немецкого витражного производства.
Факты восстановления церкви и легенда, связанная с ней, вполне подтверждают авторство Дюрера. Так считал Холт, хотя и трактовал легенду по‑своему и нашёл в ней несколько несоответствий. Он считал, что Джон Тейм не мог по‑пиратски захватить корабль фламандцев, дружественных английскому монарху, направлявшийся с таким драгоценным грузом, как витражи, к духовному покровителю Генриха ѴII папе Александру ѴI. По мнению Холта, Джон Тейм, будучи богатым торговцем, сам заказал витражи для восстанавливаемой им церкви через международный банкирский дом Аугсбургов, который имел отделения в Антверпене и Нюрнберге. Известно, что Дюрер сотрудничал с домом Аугсбургов, поэтому вполне вероятно, что именно он получил заказ Тейма.
В третьей части своих тезисов Холт приводит краткий сравнительный анализ отдельных элементов фэрфордских витражей с гравюрами Дюрера, используемой им техникой, подбором цветов и составлением композиции. Он отмечает и особенности изображения складок одежды, и чисто «дюреровских» ангелов, и удивительную точность в деталях в изображении растений, животных, оружия и украшений. Холт утверждает, что подобное изображение нимбов встречается только на гравюрах Дюрера того же периода (1490–1500), напечатанных в типографии Антона Кобергера, крестного отца Дюрера, для двух немецких книг (Biblia Pauperum, Speculum Illumanae Salvationis). Холт убеждён, что «нюрнбергский нимб» на фэрфордских витражах и на гравюрах Дюрера принадлежит руке одного мастера. Шрифт надписей на фэрфордских витражах идентичен шрифту, придуманному Дюрером и по сей день известному как алфавит Дюрера.
Появление доклада Холта в печати вызвало шквал писем от поддерживавших или опровергавших его утверждения относительно авторства витражей и истории их появления в Фэрфорде. Например, в газете «Лондон ивнинг стэндард» (London Evening Standard) 7 октября 1868 года было опубликовано письмо Натаниэля Вестлейка, известного специалиста по витражам, в котором тот опровергал положения Холта по 16 пунктам с подпунктами и утверждал, что витражи были сделаны несколькими мастерами. Горячая полемика на страницах английских газет продолжалась ещё несколько лет. Конец спорам положил Джеймс Джеральд Джойс (James Gerald Joyce), опубликовавший в 1872 году прекрасно иллюстрированную монографию «Фэрфордские окна», где отметил ярко выраженные английский и фламандский стили композиции витражей. Сделанное в этой работе детальное изучение изображений зданий, цифр, лошадей и человеческих рук и ног убедительно опровергало предположение Генри Холта.
Хотя фэрфордские витражи в результате были признаны принадлежащими руке фламандского мастера Барнарда Флауэра {7], шумиха, созданная докладом Холта, принесла желаемые результаты. Возможно, целью Генри Холта было именно привлечение общественного внимания к шедеврам средневекового искусства, находившимся в тот период в плачевном состоянии. Благодаря общественному резонансу был организован комитет по сохранению фэрфордских окон и собраны значительные средства на их реставрацию. Оргкомитет заказал детальные рисунки всех 28 витражей, которые впоследствии были представлены на выставке и переданы в музей Южного Кенсингтона (в будущем — Музей Виктории и Альберта).
Сегодня немногие англичане знают о церкви в Фэрфорде и её витражах. Да и посещение церквей в последний год стало не только небезопасным, но отчасти и преступным деянием. Может быть, поэтому священники удивились, увидев меня при входе в пустой храм. И, как мне показалось, были рады, когда я начала расспрашивать их об истории храма и о витражах. На прощание они провели меня по церковному кладбищу. Недалеко от входа в храм, на самом видном месте, рядом со склепом 1662 года стоял памятник церковной кошке Тиддлс (1963–1980), почти два десятилетия охранявшей средневековые шедевры.
Великобритания. Фэрфорд – Рединг.
Casting a dim religious light. [1]
Церковь Святой Марии в Фэрфорде — один из лучших примеров «шерстяных церквей» (wool church) в Англии, яркое свидетельство богатой средневековой торговли шерстью в регионе Котсуолдс. Успешные торговцы щедро тратили деньги на приходские церкви — судя по Фэрфорду, местные купцы были очень состоятельными.
Первое упоминание о церкви в Фэрфорде относится к XI веку. До наших дней сохранилась лишь часть фундамента XIII века и колонны начала XIѴ века. Башня была перестроена в начале XѴ века. Церковь Святой Марии, которую мы видим сегодня в центре Фэрфорда, была построена в конце XѴ века.
Строительство новой церкви в 1493 году начал богатый торговец шерстью Джон Тейм (John Tame, ок. 1430–1500). Легенда гласит, что в 1492 году, вскоре после осады Булони королем Генрихом ѴII, Джон Тейм, принимавший участие в экспедиции, на основании каперского свидетельства захватил фламандское судно [2]. На борту корабля, направлявшегося в Рим, находились 28 витражей с библейскими сюжетами, вероятно, предназначавшиеся папе римскому Александру ѴI. На протяжение веков местные жители считали, что Тейм построил церковь Святой Марии специально «под» эти окна.
Церковь вчерне была построена в 1497 году, после смерти Джона Тейма в 1500 году его сын Эдмунд взялся завершить дело отца. Именно Эдмунд Тейм установил в церкви витражи, которые должны были рассказать историю от Сотворения мира и до Страшного суда, просвещая прихожан, и обеспечить освещение храма. На протяжении веков местные жители считали, что уникальные по мастерству исполнения и дизайну витражи были созданы Альбрехтом Дюрером.
Уникальность фэрфордских окон состоит ещё и в том, что они практически полностью сохранились. Это единственный в Англии полный набор средневековых витражей. В других церквях можно найти превосходные витражи того времени, но только в Фэрфорде сохранился весь комплект витражей, установленных в начале XѴI века (в 1864 году пришлось заменить лишь один небольшой участок западного окна).
Как же хрупкое стекло пережило потрясения эпохи Реформации? В середине XѴI века в Англии началась волна иконоборчества, религиозные изображения объявили вне закона, и многие великолепные произведения средневекового искусства, включая резьбу по камню и дереву и витражи, были уничтожены или разбиты. Точно неизвестно, как сохранились фэрфордские окна. Ральф Бигланд (Ralph Bigland, 1712–1784), антиквар и исследователь истории Глостершира, отмечает, что в 1642 году, в беспокойный период гражданских войн, когда Республиканская армия выступила в сторону Сайренсестера, Уильям Олдисворт (William Oldysworth), эсквайр, боясь уничтожения витражей, разобрал их и спрятал [3]. Вероятно, именно ему любители искусства обязаны сохранением этих шедевров.
Самый значительный урон витражные окна претерпели 26 ноября 1703 года, когда разразилась «Великая буря» — наиболее мощная и разрушительная во всей истории Англии. Вскоре после урагана писатель Даниэль Дефо обратился ко всем жителям острова с расспросами, чтобы написать подробный отчёт об этой катастрофе (отчёт был опубликован в 1704 году). Одним из тех, кто откликнулся на просьбу Дефо, стал преподобный Эдвард Шипман, викарий Фэрфордской церкви (1686–1711), который подробно описал урон, нанесённый церкви Святой Марии. Ураган разбил большое западное окно и частично повредил несколько окон с южной стороны. Осколки витражей собрали, и витражи бессистемно восстановили.
В 1860‑е годы ремонт окон проводила фирма Chance Brothers. Учитывая тот факт, что в результате работы горе‑реставраторов из 28 оригинальных окон в церкви осталось только 24, название фирмы звучит достаточно иронично (chance по‑английски означает «риск», а chancer — «аферист, проходимец») [4].
Неудивительно, что неудачные реставрационные работы вызвали недовольство не только местных жителей, но и многих знатоков и любителей искусства. Одним из них был Генри Холт [5], исследователь жизни и творчества Альбрехта Дюрера. В своём докладе, прочитанном перед Британской археологической ассоциацией в 1968 году, в период его перехода «от артистической юности к мужественности» в то время — центре немецкого витражного производства.
Приведём три основных доказательства Генри Холта из доклада «О витражных окнах в фэрфордской церкви» (1868).
Традиция связывает имя Дюрера с фэрфордскими витражами. В самых ранних упоминаниях витражи приписывались итальянскому мастеру Альберту Дюреллу (Albert Durell) [6]. Позднее исследователи сделали вывод, что Альберт Дюрелл — это Альбрехт Дюрер. Несмотря на то что Ральф Бигланд высмеял это предположение, Холт утверждал, что витражные окна фэрфордской церкви были созданы Дюрером в Нюрнберге, в то время — центре немецкого витражного производства.
Факты восстановления церкви и легенда, связанная с ней, вполне подтверждают авторство Дюрера. Так считал Холт, хотя и трактовал легенду по‑своему и нашёл в ней несколько несоответствий. Он считал, что Джон Тейм не мог по‑пиратски захватить корабль фламандцев, дружественных английскому монарху, направлявшийся с таким драгоценным грузом, как витражи, к духовному покровителю Генриха ѴII папе Александру ѴI. По мнению Холта, Джон Тейм, будучи богатым торговцем, сам заказал витражи для восстанавливаемой им церкви через международный банкирский дом Аугсбургов, который имел отделения в Антверпене и Нюрнберге. Известно, что Дюрер сотрудничал с домом Аугсбургов, поэтому вполне вероятно, что именно он получил заказ Тейма.
В третьей части своих тезисов Холт приводит краткий сравнительный анализ отдельных элементов фэрфордских витражей с гравюрами Дюрера, используемой им техникой, подбором цветов и составлением композиции. Он отмечает и особенности изображения складок одежды, и чисто «дюреровских» ангелов, и удивительную точность в деталях в изображении растений, животных, оружия и украшений. Холт утверждает, что подобное изображение нимбов встречается только на гравюрах Дюрера того же периода (1490–1500), напечатанных в типографии Антона Кобергера, крестного отца Дюрера, для двух немецких книг (Biblia Pauperum, Speculum Illumanae Salvationis). Холт убеждён, что «нюрнбергский нимб» на фэрфордских витражах и на гравюрах Дюрера принадлежит руке одного мастера. Шрифт надписей на фэрфордских витражах идентичен шрифту, придуманному Дюрером и по сей день известному как алфавит Дюрера.
Появление доклада Холта в печати вызвало шквал писем от поддерживавших или опровергавших его утверждения относительно авторства витражей и истории их появления в Фэрфорде. Например, в газете «Лондон ивнинг стэндард» (London Evening Standard) 7 октября 1868 года было опубликовано письмо Натаниэля Вестлейка, известного специалиста по витражам, в котором тот опровергал положения Холта по 16 пунктам с подпунктами и утверждал, что витражи были сделаны несколькими мастерами. Горячая полемика на страницах английских газет продолжалась ещё несколько лет. Конец спорам положил Джеймс Джеральд Джойс (James Gerald Joyce), опубликовавший в 1872 году прекрасно иллюстрированную монографию «Фэрфордские окна», где отметил ярко выраженные английский и фламандский стили композиции витражей. Сделанное в этой работе детальное изучение изображений зданий, цифр, лошадей и человеческих рук и ног убедительно опровергало предположение Генри Холта.
Хотя фэрфордские витражи в результате были признаны принадлежащими руке фламандского мастера Барнарда Флауэра {7], шумиха, созданная докладом Холта, принесла желаемые результаты. Возможно, целью Генри Холта было именно привлечение общественного внимания к шедеврам средневекового искусства, находившимся в тот период в плачевном состоянии. Благодаря общественному резонансу был организован комитет по сохранению фэрфордских окон и собраны значительные средства на их реставрацию. Оргкомитет заказал детальные рисунки всех 28 витражей, которые впоследствии были представлены на выставке и переданы в музей Южного Кенсингтона (в будущем — Музей Виктории и Альберта).
Сегодня немногие англичане знают о церкви в Фэрфорде и её витражах. Да и посещение церквей в последний год стало не только небезопасным, но отчасти и преступным деянием. Может быть, поэтому священники удивились, увидев меня при входе в пустой храм. И, как мне показалось, были рады, когда я начала расспрашивать их об истории храма и о витражах. На прощание они провели меня по церковному кладбищу. Недалеко от входа в храм, на самом видном месте, рядом со склепом 1662 года стоял памятник церковной кошке Тиддлс (1963–1980), почти два десятилетия охранявшей средневековые шедевры.
Великобритания. Фэрфорд – Рединг.
Примечания:
[1] И через витражи цветные
Едва сквозят лучи дневные.
Джон Милтон Il Penseroso (ок.1631). Перевод Ю.Корнеева.
[2] Во времена парусного флота правительственный документ, разрешавший частному судну захватывать суда, принадлежащие неприятельской державе.
[3] Ральф Бигленд (Ralph Bigland). Отчёт о приходе Фэрфорд в графстве Глостер; с особым описанием витражей в окнах церкви и гравюр древних памятников, с надписями, 1791.
[4] Примерно в 1860 году окно в южном нефе рядом с входным крыльцом было отремонтировано фирмой Chance Brothers. Оно состояло из четырёх витражей с изображениями четырёх стоящих апостолов. Два витража с фигурами святых Иуды Фаддея и Матфея были фактически заменены новыми, а судьба оригиналов осталась неизвестной. Вторая реставрация, проведённая теми же братьями Чанс в 1861–1862‑х годах, оказалась ещё более противоречивой. Она заключалась в замене всей верхней половины большого западного окна, посвящённого Страшному суду, на новую, хотя и верную версию. Реставраторы удалили всё старое стекло и, по некоторым данным, оставили его у себя, вставив в рамы. После этого витражи исчезают из поля зрения исследователей до тех пор, пока в 2004 году музей Виктории и Альберта не приобрёл их в известной мастерской витражей G.King & Son в Норвиче, где стёкла случайно обнаружили годом ранее.
[5] В своём докладе Холт писал: «Единственное место, которое я мог бы предложить для таких реставраторов, — это самые горячие уголки фэрфордской преисподнии».
[6] Первое печатное описание окон сэром Робертом Аткинсом (Robert Atkyns), 1712 год.
[7] Барнард Флауэр (Bernard Flower, ум.151 г.) — фламандский мастер стекольных дел, был королевским стекольщиком Генриха VII и Генриха VIII с 1505 по 1517 годы, став первым неангличанином, занимавшим эту должность. Другие витражи, приписываемые Флауэру, можно увидеть в часовне Св.Георгия в Виндзорском замке и в часовне Королевского колледжа в Кембридже.
[1] И через витражи цветные
Едва сквозят лучи дневные.
Джон Милтон Il Penseroso (ок.1631). Перевод Ю.Корнеева.
[2] Во времена парусного флота правительственный документ, разрешавший частному судну захватывать суда, принадлежащие неприятельской державе.
[3] Ральф Бигленд (Ralph Bigland). Отчёт о приходе Фэрфорд в графстве Глостер; с особым описанием витражей в окнах церкви и гравюр древних памятников, с надписями, 1791.
[4] Примерно в 1860 году окно в южном нефе рядом с входным крыльцом было отремонтировано фирмой Chance Brothers. Оно состояло из четырёх витражей с изображениями четырёх стоящих апостолов. Два витража с фигурами святых Иуды Фаддея и Матфея были фактически заменены новыми, а судьба оригиналов осталась неизвестной. Вторая реставрация, проведённая теми же братьями Чанс в 1861–1862‑х годах, оказалась ещё более противоречивой. Она заключалась в замене всей верхней половины большого западного окна, посвящённого Страшному суду, на новую, хотя и верную версию. Реставраторы удалили всё старое стекло и, по некоторым данным, оставили его у себя, вставив в рамы. После этого витражи исчезают из поля зрения исследователей до тех пор, пока в 2004 году музей Виктории и Альберта не приобрёл их в известной мастерской витражей G.King & Son в Норвиче, где стёкла случайно обнаружили годом ранее.
[5] В своём докладе Холт писал: «Единственное место, которое я мог бы предложить для таких реставраторов, — это самые горячие уголки фэрфордской преисподнии».
[6] Первое печатное описание окон сэром Робертом Аткинсом (Robert Atkyns), 1712 год.
[7] Барнард Флауэр (Bernard Flower, ум.151 г.) — фламандский мастер стекольных дел, был королевским стекольщиком Генриха VII и Генриха VIII с 1505 по 1517 годы, став первым неангличанином, занимавшим эту должность. Другие витражи, приписываемые Флауэру, можно увидеть в часовне Св.Георгия в Виндзорском замке и в часовне Королевского колледжа в Кембридже.
Печатается по: Дин (Хохолева) И. Алфавит Дюрера // Мир Музея. 2021. №5. С.48– 52.
См. также:
Дин (Хохолева) И. «Ноев ковчег на мели» // Мир Музея. 2023. №8. С.44–47.
Дин (Хохолева) И. Музыка на службе астрономии // Мир Музея. 2023. №2. С.13–15.
Дин (Хохолева) И. От бунтарей Средневековья до бунтарей рок‑н‑ролла // Мир Музея. 2023. №12. С.36–38.
Дин (Хохолева) И. По стопам Джейн Остин // Мир Музея. 2021. №12. С.80–82.
Дин (Хохолева) И. «Ноев ковчег на мели» // Мир Музея. 2023. №8. С.44–47.
Дин (Хохолева) И. Музыка на службе астрономии // Мир Музея. 2023. №2. С.13–15.
Дин (Хохолева) И. От бунтарей Средневековья до бунтарей рок‑н‑ролла // Мир Музея. 2023. №12. С.36–38.
Дин (Хохолева) И. По стопам Джейн Остин // Мир Музея. 2021. №12. С.80–82.
На илл.: Нечестивые священники (окно 25). Анна, предлагающий деньги; Иуда запускающий руку в мешок с деньгами; Каиафа, отсчитывающий на пальцах тридцать сребреников.