Февральский номер нашего журнала посвящен теме сохранения, изучения и репрезентации в музеях предметов религиозного искусства, теме, ставшей особенно актуальной после принятия в 2012 году федерального закона о передаче предметов религиозного назначения религиозным организациям. В некоторых статьях речь идет также о памятниках церковной архитектуры, включенных в музейные и туристические комплексы. Посвящая целую серию статей 2012 года теме «Музей в городе», мы хотели бы и в этом номере обратить внимание на ту роль, которую играет музей в городском пространстве. История музея‑заповедника «Рязанский кремль», рассказанная Ириной Кусовой, демонстрирует, как музей может стать общественным центром, объединяющим различные группы горожан, стремящихся сохранить культурное наследие для последующих поколений жителей России. Продолжая эту непростую тему, Алексей Лебедев, Левон Нерсесян и Николай Шабуров анализируют конфликты Церкви и музейного сообщества, Галина Андреева и Андрей Мухин знакомят нас с зарубежным опытом музеефикации церковных реликвий и религиозных памятников. Наталья Михеенко воспроизводит историю взаимоотношений Церкви, государства и музейного сообщества в 1920–1930‑е годы.
На нашу просьбу представить на страницах журнала отдельные предметы из религиозных коллекций или документы, связанные с историей Церкви, откликнулись многие: в статье Оксаны Готовцовой речь идет о хранящемся в музее архиве диакона Ионы Матвеева, а Татьяна Гончарова рассказывает о памятной иконе Федора Тютчева, Николай Шилов — о саквояже епископа Венедикта (Плотникова), Надежда Хохлова — о буддийской коллекции Смоленского музея, Мария Каспина — о коллекции московского Музея истории евреев в России. Ольга Стародубова поделилась опытом музеефикации скульптурного изображения женского божества хантов.
На нашу просьбу представить на страницах журнала отдельные предметы из религиозных коллекций или документы, связанные с историей Церкви, откликнулись многие: в статье Оксаны Готовцовой речь идет о хранящемся в музее архиве диакона Ионы Матвеева, а Татьяна Гончарова рассказывает о памятной иконе Федора Тютчева, Николай Шилов — о саквояже епископа Венедикта (Плотникова), Надежда Хохлова — о буддийской коллекции Смоленского музея, Мария Каспина — о коллекции московского Музея истории евреев в России. Ольга Стародубова поделилась опытом музеефикации скульптурного изображения женского божества хантов.
На первой странице обложки:
Неизвестный нидерландский художник, работавший в манере Иеронима Босха и Питера Брейгеля Старшего. Изгнание торгующих из храма. Фрагмент. Ок.1570. Масло, дерево. 91 × 150. Кадриоргский художественный музей, Таллин. К статье «Четыре картины в поисках автора» (с.47).
Неизвестный нидерландский художник, работавший в манере Иеронима Босха и Питера Брейгеля Старшего. Изгнание торгующих из храма. Фрагмент. Ок.1570. Масло, дерево. 91 × 150. Кадриоргский художественный музей, Таллин. К статье «Четыре картины в поисках автора» (с.47).